El contexto operante está atravesado por discursos variados, muchos de ellos, acaso la mayoría; consta de un contenido elevado y dirigido al progreso de la sociedad.

Esta variedad de discursos emana desde el ámbito gubernamental y político, las organizaciones de la sociedad civil, las empresas y el público en sí.
En última instancia, todos se hallan en la búsqueda del bienestar de la comunidad. Algunos están dirigidos hacía toda la comunidad y otros hacía un sector específico y acotado.
Algunos son más plenamente desinteresados y altruistas, en otros la genuina preocupación por el bien común se mezcla con intereses particulares, que cuando están subordinados a aquél, no son necesariamente nocivos.

¿De qué modo se pueden articular estos discursos de modo de conformar un lenguaje útil necesidades y los requerimientos de la humanidad en el día de hoy?

Ninguno por sí solo cuenta con la verdad absoluta. Esta es sinónimo de una perfección que nadie posee, ya que el ser humano es, por condición, limitado e imperfecto.
Si observamos detenida y desapasionadamente, nos damos cuenta de que la inmensa mayoría de estos discursos, en su esencia, no se contradicen.

Refrescando la parábola de los de los ciegos y el elefante, en la que cada ciego insiste en describir al elefante según la parte del animal que tocó -imaginándolo como una columna, como un tonel o como una gran serpiente sin llegar así a una comprensión del elefante en su totalidad- podemos, a diferencia de los ciegos, interrelacionar todas nuestras descripciones llegando a un discurso integrador, uno y diverso, con sentido para toda la comunidad.
Podríamos aproximarnos un poco más a la realidad del elefante...

Desde una perspectiva dialéctica podemos imaginarnos saliendo de la edad de la adolescencia, caracterizada por los discursos contrapuestos y excluyentes, autoafirmantes de nuestra identidad por la diferencia con el otro, y podemos vernos entrando a la edad de la madurez de la humanidad, en la que los discursos, sin perder su diversidad, se articulan en todos superadores.
¿Seremos capaces de comprometernos en tomar una actitud madura en los asuntos que conciernen a la humanidad con una actitud de cooperación y colaboración?

Cómo plantea David Bohm en el enfoque del orden implicado, las aparentes diversidades en el plano de lo manifiesto, encuentran su unidad en el orden subyacente, implicado. ¿Sabremos descubrir la complementariedad y unidad esencial de nuestros discursos?

Más que descartar la labor de ciertos grupos o sectores podemos unir todas las fuerzas por medio de canales de interacción sinérgica y apostar todos al desarrollo humano de nuestra especie.
Los discursos, despojados de la connotación ideológica, sectorial o dogmática, transformados en opiniones, aportes, puntos de vista, pueden interactuar dialógicamente.
Junto a Edgar Morin aceptamos que el opuesto de una verdad profunda no necesariamente es un error, puede ser otra verdad profunda.

Imagino las diferentes piezas de un rompecabezas. Si miramos cada pieza por separado no encontramos sentido, aparentemente nuestras piezas no engarzan entre sí. Pero si nos esforzamos desde una actitud cooperativa y madura, tal vez descubramos que existen uno o más diseños integrales, plenos de sentido, que pueden configurarse articulando apropiadamente todas las piezas.

Un discurso total, holístico, uno y diverso, un gran proyecto imbuido de un espíritu que irradie de todos y a todos por igual, la posibilidad de que asistamos al nacimiento de una humanidad ilustre y unida.