Una iniciativa de Desarrollo, para ser válida, debe ser capaz de proporcionar su propia inserción. Una acción de Desarrollo, cuando es legítima, genera recursos para su propia posibilidad de existencia EN y DESDE donde se afianza como iniciativa. Su crecimiento por lo tanto, está en armonía con su entorno. En otras palabras, el verdadero Desarrollo es su propio argumento, cuando de implementarlo se trata. Un núcleo en desarrollo, no crece A PESAR de lo que lo rodea; crece DEBIDO A lo que lo rodea, en el sentido de que como agente es una respuesta a las necesidades de la realidad que lo circunda, siendo así su legitimidad su razón de ser misma.

El Liderazgo Moral se vincula con Desarrollo en el hecho de que entendemos por liderazgo la capacidad actual de capitalizar y encauzar las energías de otros y las de uno mismo en pro de los objetivos que uno desea; aquí la educación nos permite actuar siempre no como un ser instintivo, sino como un ser espiritual, director de sus instintos, en una palabra: como un ser siempre responsable. El Deseo es ético, léase la energía es responsable, cuando el sujeto se es fiel; esto define moralidad. Y si no hay capitalización de energías, es decir de los deseos, las mismas se dispersan, dicho de otro modo la falta de liderazgo moral acarrea un desmembramiento en el seno de la cohesión social. De allí el peligro.

La soledad en última instancia, absoluta, que un liderazgo moral genuino conlleva, nos remite a una condición sine qua non del "pacto" en lo más íntimo de cada sujeto, y en esas alturas tiene naturaleza de privilegio.

Este es el estilo de la ciudadanía mundial. Es una ciudadanía muy esclarecida, y ello precisamente en el punto más crítico de la estrategia de la política mundial: la soberanía, léase la capacidad de liderazgo, por su condición de vacante.

Las coordenadas de la historia 'aquí' y 'ahora' definen una participación planetaria para el sujeto individual en la comunidad política.

La ciudadanía hoy se trata de una participación al mismo tiempo en los asuntos privados y públicos, SIN ruptura entre ambos. El sujeto es uno, y su vida es una; y esta vida única de él consiste en su perfecta inserción precisamente aquí y ahora en las coordenadas de una 'compatibilización' entre lo más extremo de los asuntos privados que es su vida personal, y lo más extremo de la vida pública que es su condición de miembro de una humanidad planetarizada. Y el nicho es la soberanía del sujeto individual viable gracias al mecanismo de un liderazgo moral ejercido consciente e intencionalmente.

Las fuerzas son dos; los procesos son dos. La habilidad de estar en una situación "zen" con respecto a ambos se hace indispensable como capacidad de lectura del momento histórico. Hay la fuerza de la cohesión e integración planetaria, y la fuerza de la oscuridad, de la nada, de la desintegración.
Y un liderazgo ejercido intencional y conscientemente, porque evitar la desintegración necesita de un volante líder en el manejo de las energías, de los DESEOS de los hombres, a fin de preservar su consistencia y así la cohesión.

En el nuevo concepto de soberanía, las autonomías locales, productivas y funcionales a la Cohesión Total, son inclusivas del Otro. La idea de que las soberanías nacionales son por definición mutuamente excluyentes, es, una falacia.
Establecemos aquí la aserción irrebatible de que la preservación del Todo es funcional al emerger del destino de la parte.

Con esto llegamos a la necesidad de plantear que muchas partes adolecen de mezquindad para con el Otro, al enfocar su individualismo y no su "individuación" en tanto que el "surgimiento de su singularidad".

"El individualismo es una exaltación de las pretendidas peculiaridades, un deseo, a menudo inconsciente, de destacarse excéntricamente de lo que se considera colectivo. Es una mórbida tendencia a acentuar y destacar lo propio, a expensas y, con frecuencia, en contra de las necesidades y obligaciones sociales, llegando, incluso a pasar por alto las reglas colectivas.

En total contraposición, la individuación es la realización de lo que constituye la naturaleza íntima del individuo..." - para nuestro artículo relacionémoslo con que es la realización del DESEAR -; " ...Con ello, no solo se destacan y diferencian las cualidades individuales, que en sí mismas son colectivas, sino que además, su expresión excelsa repercute en un beneficio social mucho más efectivo. Al tiempo, el individuo se mantiene dentro del equilibrio de energías que gobiernan en el Cosmos-Universo (materia-información), como parte integrante del mismo. ... En este sentido, la sociedad se beneficia de la persona individuada, en proporción directa a su autorrealización." (1) La conciencia ampliada pone al individuo en indisoluble relación con el mundo, con el colectivo de la época. "El individuo, en el seno de su existencia y dentro del marco de su estructura psíquica propia, habrá de dar respuesta a los problemas que aquejan al resto de sus coetáneos, problemas que la humanidad siempre ha tenido que afrontar." (2)

La llegada del individuo a la multitud se convierte en la incorporación del "sujeto"
al "pueblo", cuando existe liderazgo moral.

"El 'pueblo' es de naturaleza centrípeta, converge en una voluntad general; " - Nosotros: en la voluntad moral de un cierto sujeto -, " ... la multitud es plural, huye de la unidad política, no firma pactos con el soberano, no porque no le relegue derechos, sino porque es reacia a la obediencia, porque tiene inclinación a ciertas formas de democracia no representativa. ...("Los ciudadanos, cuando se rebelan contra el estado, representan a la multitud contra el pueblo." Hobbes, 1652: XI, I y XII, 8)." (3)

El ejercicio de la ciudadanía en su más amplia posibilidad, satisface dos dimensiones fundamentales de la persona: la de identidad, ligada con la diversidad, con su individuación específica y el cultivo de su singularidad, y la de la pertenencia, ligada con su responsabilidad de producir unidad y cohesión.

Esta responsabilidad es el sentido de la existencia humana del sujeto ante él mismo. Preservar la cohesión, es preservar la vida. Y la máxima expresión de la preservación de la vida es el construir la propia identidad, cultivar el devenir del propio ser.
En palabras de V. Frankl, "el sentido es una pared detrás de la cual no podemos retroceder y que, simplemente, tenemos que aceptar" (4). Si somos consecuentes entonces con el sentido, habremos sido morales.

Ahora bien, el mecanismo del Desarrollo del Hombre en sí, es el Deseo. El Deseo atrae la Energía. La energía permite el movimiento La Conciencia informa el Deseo. De modo que la manera de desear de cada persona y de los grupos son modos, matrices que determinan la calidad y la forma de energía que ellos como sujetos consumen o bien capitalizan.
Y determinando la conciencia, es decir seleccionando la calidad y contenido de la información, valga la redundancia, se in-forma la calidad de vida a través de la "energía" compartida, ya que aún no hemos aprendido cómo morir a voluntad físicamente, para entonces compartir solamente pura y simple conciencia.

Queda planteado ahora la relación orgáncia entre la energía como forma refinada de la materia y la conciencia como sinónimo de espíritu.

Colocamos así la idea de que el Deseo en su naturaleza inherente conlleva un anhelo, una falta, una tendencia a completarse. El Deseo es el mecanismo de facto mediante el cual la materia capta. Si decimos entonces que un Deseo manejado - por parte del sujeto consciente- capta una información "elegida", estaremos diciendo que la muerte es cautiva.

Si el Deseo es desprendido, el manejo de él es posible.

¿Por qué la energía habría de ser un continuum con respecto de la conciencia? ¿Cuál es este eslabón perdido? ¿Qué es la vida?
En efecto si hay algo que la vida es, ello es continuidad.

El continuum entre la la energía y la conciencia, vale decir la vida, es su posibilidad misma.
La vida ES, y es un ES. La vida es una realización, es el verbo de alguien, alguien que la pronunció. ¿Puede usted como sujeto consciente que maneja, decir ES y producir existencia? Sin embargo... ¡las palabras posible y logro existen!

Desarrollo es logro. A nivel hombre, este Desarrollo, este logro, la realización del sí mismo, la autoconstrucción se dan en las sinapsis.
Para este momento histórico, si no hay hombres autoconstruidos, no hay civilización. Si no hay liderazgo moral es decir si no hay manejo desprendido del Deseo no hay nada, tampoco Desarrollo de una comunidad, ni Desarrollo de una Civilización.

El Desarrollo hace cuerpo en el cerebro del individuo cuando este logra nuevas sinapsis acordes a su entorno histórico. Vale decir se tangibiliza en este mundo de la existencia mediante la probabilidad que tenga una mente de producir posibilidad.

Este Desear puede ser consciente o inconsciente. Si es consciente, da poder porque permite ser dueño de la factibilidad.

COMO HOMBRES, SER FACTIBLES, ES BELLO. Y ESTO, PORQUE LA EXPERIENCIA DE ELLO... ASÍ LO DEMUESTRA.-

 

Referencias:

(1) ARTIGOS, p.1-2, 28 junio 2004, www.hermanubis.com.br/Artigos/ES/ARESProcesoindividuación.html
(2) Idem.
(3) VIRNO Paolo, p.1-8, 28 junio 2004, www.sindominio.net/arkitzean/multitudes/virno_multitud.html
(4) FRANKL Viktor, "La voluntad de sentido", pag. 114, Edit. Herder, 1994.