PREAMBULO: Los Nuevos Requisitos del Pensamiento y la Acción

1. En los años finales del siglo 20 hemos llegado a una coyuntura decisiva en nuestra historia. Nos encontramos en el umbral de una nueva etapa de evolución social, espiritual y cultural tan diferente de aquellas de décadas mas tempraneras del presente siglo, como lo fueron la vida de las praderas de aquella de las cavernas, y la de las aldeas de aquella de las tribus nómadas. Evolucionamos alejándonos de las sociedades industriales nacionales creadas en el amanecer de la primera revolución industrial, rumbo hacia una sistema económico y cultural interconectado e informacional que envuelve el globo. El curso de esta evolución no es suave: esta lleno de choques y sorpresas. Este siglo ha atestiguado varias e importantes ondas de choque, y otras pueden venir pronto a nuestro encuentro. La manera en que enfrentemos los actuales y futuros choques decidirá nuestro futuro, y el futuro de nuestros hijos y nuestros nietos.


2. El desafío que enfrentamos ahora es el desafío de elegir nuestro destino. Nuestra generación, de entre todas las miles de generaciones antes de nosostros, esta llamada a decidir la suerte de la vida en este planeta. Los procesos que hemos iniciado dentro de nuestra generación, y la sgeneraciones de nuestros padres y nuestros abuelos, no pueden continuar en las generaciones de nuestros hijos y nuestros nietos. Lo que hagamos, o creará el marco para alcanzar una sociedad global; pacífica y cooperadora y continuar así al grandiosa aventura de la vida, el espíritu y la conciencia sobre la tierra, o pondrá el escenario para el término de la actuación de al humanidad en este planeta.


3. Las pautas para la acción en le mundo de hoy no son prometedoras. Millones de personas no tienen trabajo; millones son explotadas por bajos salarios; millones son empujadas al desamparo y la pobreza. La brecha entre naciones ricas y pobres, y entre personaas ricas y pobres dentro de las naciones, es grade y creciente. Aun cuando la comunidad mundial está aliviada del espectro de la confreontación de superpoderes y se encuentra amenazada por el colapso ecológico, los gobiernos del mundo todavía gastan billones de dólares la año en armas y ejércitos y solo una pequeña fracción de esa suma en mantener una medio ambiente vivible.


4. El problema de al militarización, del desarrollo, de la ecología, de la población y los muchos problemas de energía y materias primas no serán superados meramente reduciendo el número de cabezas nucleares yua inutilizadas, ni firmando tratados políticamente suavizados sobre comercio nundial, recalentamiento global, diversidad biológica y desarrollo sustentable. Hoy día se requiere algo mas que acción fragmentaria y resolución cortoplacista de problemas. Necesitamos percibir los problemas en su compleja totalidad, y captarlos no solo con nuestra razón e intelecto, sino que con todas las facultades de nuestra intuición y empatía.


Mas allá de los poderes de la mente racional, las notables facultades del espíritu humano abarcan el poder del amor, de la compasión y de la solidaridad. No debemos dejar de acudir a sus notables poderes cuando enfrentamos la tarea de iniciar enfoques abarcadores y multifacéticos que por sí solos pueden permitirnos alcanzar la próxima etapa en la evolución de nuestras sofisticadas pero inestables y vulnerables comunidades socio-tecnológicas.


5. Si mantenemos valores y creencias obsoletas, una conciencia fragmentada y un espíritu centrado en sí mismo, mantenemos también metas y comportamientos anticuados. Y comportamienteo así, en un gran número de personas, bloquearían la transición completa hacia una sociedad global interdependiente a la vez que pacífica y cooperadora. Ahora hay una obligación moral y práctica para cada uno de nosotros de mirar mas alla de la superficie de los eventos, mas alla de los complots y las polémicas de las políticas prácticas, de los titulares sensacionalistas de la prensa masiva, y de los temas y modas de los cambiantes estilos de vida y trabajo - una obligación de sentir el puelso bajo los eventos y percibir la dirección que están tomando: de desarrollar el espíritu y la conciencia que nos podrían permitir percibir los problemas y las oportunidades- y actuar sobre ellos.





Un Llamado a la Creatividad y la Diversidad


6. Una nueva forma de pensar se ha convertido en la condición necesaria par auan vida y acción responsables. Evolucionar significa fomentar la cratividad en todas las personas en todo el mundo. La creatividad no es una dotación genética sino cultural de los seres humanos. La cultura y al sociedad cambian rápido mientras que los genes cambian lentamente: no mas de la mitad del uno por ciento dela dotación genética humana es posible que cambie en un siglo completo. De ahí que la mayoría de nuestros genes daten de la edad de piedra o antes; podrían ayudarnos a vivir en las selvas de la naturalez pero no en las selvas de la civilización. El entorno económico, social y tecnológico de hoy es creación nuestra, y solo la creatividad de nuestra mente - nuestra cultura, espíritu y conciencia - podría permitirnos hacerle frente. La genuina creatividad no queda paralizada cuando encuentra problemas inusuales e inesperados, sino que los enfrenta abiertamente.
Cultivarla es una precondición para encontrar nuestro camino hacia uan sociedad interconectada globalmente en la que individuos, empresas, estados y la familia total de pueblos y naciones puedan vivir juntos de manera pacífica y cooperadora, y con beneficio mutuo.



7. La diversidad sustentada es otro requisito de nuestra época. La diversidad es básica para todas las cosas en la naturaleza y en el arte: una sinfonía no puede estar compuesta en un tono o incluso ser tocada en un solo instrumento; una pintura debe tenermuchas formas y quizás muchos colores; un jardín es mas bello si contiene flores y plantas de muchos tipos diferentes. Un organismo multicelular no puede sobrevivir si es reducido a un solo tipo de célula - aun las esponjas desarrollan células con funciones especializadas. Y organismos mas complejos tiene células y órganos de una gran variedad, ocn una gran variedad de funciones mutuamente complementarias y exquisistamente coordinadas. La diversidad cultural y espiritual del mundo humano es tan esencial como la diversidad en la literatura y el arte. Una comunidad humana debe tener miembros que sean diferentes unos de otros no solo en edad y sexo; sino también en personalidad, color y creencias. Solo entonces sus miembros pueden realizar las tareas que cada cual hace mejor, y complementarse unos con otros para que le todo que conforman pueda crecer y evolucionar.
La emergente sociedad global tendría gran diversidad si no fuera por la indeseada en inconveniente uniformidad introducida a traves del dominio de un puñado de culturas y sociedades. Igual que la diversidad del anaturaleza es amenazada por el cultivo de solo una variedad o unas pocas variedades de siembra, y la crianza de solo un puñado de especies deanimales, asi la diversidad del mundo de hoy es puesta en peligro por le domino de una , o a lo sumo unas pocas, variedades de culturas y civilizaciones.



8. El mundo del siglo 21 será viable solo si mantiene los elelmentos esenciales dela diversidad que siempre han distinguido a las culturas, las creencias, y los órdenes económicos, políticosy sociales. Sustentar la diversidad no significa aislar pueblos y culturas unas de otras: exige el contacto y la comunicación internacional e intercultural con le debido respeto de las diferencias, preservar la desigualdad, ya que la igualdad no reside en la uniformidad sino en le reconocimiento del valor y dignidades por igual de todos los pueblos y culturas.
Crear un mundo diverso, y a la vez equitativo e intercomunicado, exige mucho mas que solo sobrellevar la igualdad y que solo tolerar las diferencias de cada cual. Dejar que los demas sean lo que deseen "siempre que no sea en mi patio trasero" son actitudes bien intencionadas pero inadecuadas. Igual que los diversos organos en un cuerpo, los diversos pueblos y culturas necesitan trabajar juntas para mantener el sistema total del que forman parte, sistema que es la comunidad humana en esta morada planetaria. En la última década del siglo 20, las diferentes naciones y culturas deben desarrollar la compasión y la solidaridad que podrían permitirnos a todos ir mas alla de uan postura de tolerancia pasiva para trabajar activa y complementariamente unos con otros.





Un Llamado a la Responsabilidad


9. En el transcurso del siglo 20 las personas de muchas partes del mundo se han hecho conscientes de sus derechos así como de muchas violaciones persistenetes de ellos. Este desarrollo es importante, pero en sí mismo no es suficiente. En los años que restan de este siglo debemos también hacernos conscientes del factor sin el cual ni los derechos ni otros valores pueden ser efectivamente salvaguardados: nuestras responsabilidades individuales y colectivas. No tenemos posibilidades de crecer hacia uan familida humana pacífica y cooperadora a menos que nos convirtamos en actores social, económica y políticamente responsables.



10. Nosotros, los seres humanos, necesitamos mas que alimento, agua y abrigo; mas aun que trabajo remunerado, auto-estima y aceptación social. También necesitamos algo por que vivir: un ideal que alcanzar, una responsabilidad que aceptar. Puesto que somos conscientes de las consecuencias de nuestras acciones, podemos y debemos aceptar rresponsabilidades por ellas. Dicha responsabilidad es mas profunda de lo uq emuchos de nosotros puede pensar. En el mundo de hoy todas las puersona, sin importar dónde vivan o que hagan, se han convertido en responsables de sus acciones como individuos privados; ciudadanos de un país; colaboradores en los negocios y la economía; miembros de la comunidad humana; y personas dotadas de una mente y una conciencia.

· Como individuos, somos responsables de buscar nuestros intereses en armonía con, y no a costa de, los intereses y el bienestar de otros; responsables de condenar e impedir cualqueier forma de matanza y brutalidad; responsables de no traer mas niños al mundo que los que verdaderamente necesitamos y podemos mantener, y de respetar el derecho a la vida, el desarrollo y un estatus y dignidad iguales para todos los niños, mujeres y hombres que habitan la Tierra.


· Como ciudadanos de nuestro país, somos responsables de exigir que nuestros líderes transformen sus espadas en arados y se relacionen pacíficas con otras naciones en un espíritu de cooperación; que reconozcan las legítimas aspiraciones de todas las ocmunidades de la familia humana; y que no abusen los poderes soberanos para manipular a la gente y el medio ambiente para fines miopes y egoístas.


· Como colaboradores en los negocios y actores en la economía, somos responsables de asegurar que los objetivos corporativos no se contren únicamente en la ganancia y le crecimiento, sino qu incluyan la la preocupación porque los productos y servicios respondan a las necesidades y exigencias humanas sin dañar a las personas y deteriorar la naturaleza; que no sirvan fines destructidos y designios inescrupulosos; y que respeten los derechos de todos los empresarios y empresas que comppiten en el mercado global.


· Como miembros de la comunidad humana, es nustra rsponsabilidad adoptar uan cultura de al no-violencia, la solidaridad y la igualdad económica, política, y social, promoviendo la comprensión y el respeto mutuo entre pueblos y naciones iguales o diferentes a nosotros exigiendo que, por doqueier, todas las personas deberían ser potenciadas para poder responder a los desafíos que enfrentan con los recursos materiales, y también espirituales, requeridos para esta tarea sin precedentes.


· Y como personas dotadas de uan mente y una conciencia, nuestra responsabilidad es alentar la comprensión y la apreciación deal excelencia del espíritu humano en todas sus manifestaciones, e inspirar asombro y admiración por un cosmos que produjo la vida y al conciencia, y ofrece la poosibilidad de su evolución continua hacia niveles cada vez mas elevados de intuición, entendimiento, amor y compasión.

Un Llamado a la Conciencia Planetaria

11. En la mayoría de los lugares del mundo, el potencial real de los seres humanos está tristemente subdesarrollado. La manera en que los niños son criados degrada sus facultades para el aprendizaje y al creatividad; la manera en que la gente joven experimenta la lucha por la supervivencia material produce frustración y resentimiento. En los adultos esto conduce a una variedad de comportamientos compensatorios, adictivos y compulsivos. El resultado es la persistencia de la opresión política y social, la guerra económica, la intolerancia cultural, el criment, y la indiferencia hacia le medio ambiente. La eliminación de las enfermedades y frustraciones sociales y económicas exige un considerable desarrollo socio-económico, y eso no es posible sin una mejor educación, información y comunicación. Estas, sin embargo, están bloqueadas por la ausencia de desarrollo socio-económico, de manera que se produce un círculo vicioso: el subdesssarrollo crea frustración y la frustración, al dar lugar a comportamientos deficientes, bloquea le desarrollo.

Este ciclo debe ser roto en su punto de mayor flexibilidad, y este es el desarrollo del espíritu y la conciencia de los seres humanos. Lograr este objetivo no es anticiparse a la necesidad del desarrollo socio-económico con todos sus recursos financieros y técnicos, sino que exige uan misión paralela en le campo espiritual. A menos que el espiritu y la conciencia de las personas evolucionen hacia la dimensión planetaria, los procesos que caracterizan el sistema globalizado socidad/naturaleza se intensificarán y crearán una onda de choque que puede comprometer completamente la transición hacia uan sociedad global pacífica y cooperadora. Esto sería un revés para al humanidad y un peligro para todos. El emergente espíritu y conciencia humana es la primera causa decisiva compartida por al totalidad de la familia humana.

12. En nuestro mundo la estabilidad estática es uan ilusión, al única permanencia está en le cambio y la transformación sustentable. Hay una constante necesidad de guiar la evolución de nuestras sociedades para así evitar los quiebres y progresar hacia un mundo donde todas las personas puedan vivir en paz, libertad y dignidad. Tal guía no proviene de los profesores y las escuelas, ni aún de los líderes políticos y empresariales, aunque su compromiso y papel son importantes. Esencial y dicisivamente proviene de cada persona por sí misma. Un individuo dotado de conciencia planetaria reconoce su papel en el proceso evolucionario y actúa responsablemente a la luz de su percepción. Cada uno de nosotros debe comenzar consigo mismo para amplificar su conciencia hacia esta dimensión planetaria; sólo entonces podemos llegar a ser agentes responsables y activos del cambio y transformación de nuestra sociedad.

La conciencia planetaria es saber y también sentir la interdependiencia decisiva y al unicidad esencial dela especie humana, y la adopción consciente de la ética y el ethos que esto impone. Su evolución es el nuevo imperativo para la supervivencia humana en este planeta.

APROBACION

Como Firmante oficial mediante este acto pongo mi firma, indicando mi aprobación y adopción dle Manifiesto sobre el Espíritu de una Conciencia Planetaria, en la formulación fechada el 27 de Octubre de 1996 en la ciudad de Budapest.

His Holiness The Dalai Lama
H.E. Czingiz Aitmatov
Dr. A.T. Ariyaratne
Prof. Thomas Berry
Dr. Riane Eisler
H.E. Vigd s Finnbogad ttir
H.E. rp d G ncz
Prof. Willis Harman
Dr. Pir Vilayat Inayat Khan
Dr. Ervin Laszlo
John McConnell
Lord Yehudi Menuhin
Dr. Edgar Mitchell
Prof. Edgar Morin
Prof. Robert Muller
Prof. Gillo Pontecorvo
Dr. Peter Russell
H.E. Karan Singh
Sir Peter Ustinov
Ms. Betty Williams
Prof. Elie Wiesel