En todas las épocas "el sentido de la vida" fue el gran interrogante, fue motivo de una búsqueda constante de todos los hombres y mujeres. Podríamos decir que hay quienes lo hallaron en el arte, la religión, la familia, en los desafíos, en la ciencia, etc. Si entendemos que este sentido es tan único y distintivo como cada ser humano que ha existido y existirá, comprenderemos que es imposible encontrar una descripción que contemple su verdadero significado.¿Pero es realmente necesario encontrar esta definición veraz de "el sentido de la vida"?.

Particularmente confío que el transito de por vida por esta búsqueda interna, es la llama que ilumina y entibia nuestras vidas. ¿Pero estamos todos tras nuestro verdadero sentido de vida? ¿Valoramos la importancia de tener metas esenciales para nuestro desarrollo? ¿En esta actual vorágine de información y "modelos" impuestos de una vida en plenitud, puede ser que caminemos en círculos, en una búsqueda que no nos pertenece de un sentido que ciertamente es un sin sentido y nos vacía?.

Son muchos interrogantes, seguramente podríamos encontrar más, Víctor Frankl vivenció, observó y de alguna manera sistematizó estos interrogantes y fue el creador de un modelo innovador de terapia humanista para encontrar respuestas y orientar a los individuos en su búsqueda, a continuación veremos brevemente detalles de su trabajo, la Logoterapia.


Tanto el principio del placer, las motivaciones sexuales de Freud , como el afán de poder expresado por Adler, en la actualidad son argumentos que no alcanzan a explicar el vacío existencial que padece la humanidad. "Estoy aburrido, no tengo ganas de nada" es una frase que cada ves nos es mas familiar, los consultantes(1) en cada sesión expresan sus sentimientos de vacío interior y una profunda falta de sentido de su existencia.

Para Victor Frankl, este vació existencial puede ser provocado específicamente por dos causas: la pérdida del instinto y la pérdida de la tradición.


Encontramos que los instintos en el hombre no le indican lo que tiene que hacer, y frecuentemente parece no saber lo que realmente quiere, por lo tanto, vivencia una búsqueda que erróneamente puede encaminarse al "querer únicamente lo que los demás hacen" (conformismo), o "hacer solo lo que los demás quieren" (totalitarismo).

Pero las consecuencias del vació existencial no pueden reducirse solo al conformismo y al totalitarismo, hay que tener en cuenta el neuroticismo. Contemplando no solo las neurosis sicógenas, sino también las neurosis noógenas, las que están menos relacionadas a la enfermedad mental y más a una pobreza espiritual(2) , como consecuencia de una profunda y angustiante sensación de falta de sentido de vida.

El sentido no se puede dar, sino que debe encontrarse. La conciencia guía a los hombres en su búsqueda, se podría describir como la capacidad de descubrir el sentido único y particular que está latente en toda situación.

De esta manera, para Frankl, la búsqueda por parte del hombre del sentido de vida constituye "una fuerza primaria" y no "una racionalización secundaria" de sus impulsos instintivos.

No hay una sola definición de sentido de vida, ni terapias estandarizadas, teniendo en cuenta que cada solución es única y depende del consultante. Jamás se debe perder tiempo buscando un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misión que cumplir y es una tarea única, como única es su oportunidad de instrumentarla.

La voluntad del sentido del hombre, puede también frustrarse, la logoterapia en estos casos habla de la frustración existencial, entendiendo por el término "existencial" tres variantes:
"Existencia, el modo de ser específicamente humano", "el sentido de la existencia" y "el afán de encontrar un sentido concreto".

Esta frustración existencial se puede resolver también en neurosis noógenas, en cuanto a su verdadera causa, aparte de sus elementos constitutivos, ya sean de naturaleza síquica o somática, observamos que los mecanismos retroactivos del tipo de la ansiedad anticipatoria son un importante factor patógeno que las alimenta.

El vacío existencial es definitivamente la neurosis masiva de nuestro tiempo, la encontramos como una forma privada y personal del nihilismo, es decir, es el convencimiento o la aseveración de que el ser carece de significación.

"Logos" (conocimiento) es más profundo que lógica, por eso, la "terapia del conocimiento", la Logoterapia profundiza mas en el sentido de vida, que en las condiciones "normales" de conducta y relacionamiento que impone la sociedad.

La logoterapia tiene en cuenta la transitoriedad esencial de la existencia humana, entendiendo que esta no quita de modo alguno el sentido de la existencia, sino, la activa, configura la responsabilidad, poniendo al consultante en el rol protagónico del trabajo terapéutico, conociendo posibilidades, aceptando y optando las posibilidades esencialmente transitorias.

De a cuerdo con la logoterapia, podemos descubrir el sentido de vida de tres modos distintos:

· "Realizando una acción", donde el medio para el logro o cumplimiento es obvio.
· "Teniendo algún principio", requiere sentir por algo o por alguien.
· "Por sufrimiento", implica la percepción del sufrimiento, en los casos de sufrimiento extremo, o condiciones terminales o irreparables, surge como experiencia suprema la aceptación.

Victor Frankl sostiene que el principal interés del hombre es el "sentido de vida", ya que está dispuesto a sufrir a condición de que ese sufrimiento tenga un sentido. En este punto se aleja de la teoría psicoanalítica que contempla como principal interés del hombre encontrar placer o evitar el dolor.

La técnica denominada "intención paradójica", se basa en la dualidad de que, por una parte el miedo hace que se produzca lo que se teme y, por otra, la hiperintención estorba lo que se desea. Esta técnica de logoterapia es un procedimiento que hace uso de la capacidad específicamente humana que posibilita el desprendimiento de uno mismo, inherente al sentido del humor, coincidiendo con Allport en que "el neurótico que aprende a reírse de si mismo puede estar en el camino de gobernarse a si mismo, tal vez de curarse".

La intención paradójica no es una panacea pero sí un instrumento útil en el tratamiento de cualquiera sea la etiología del caso en cuestión. (ansiedad anticipatoria, fobias, obsesivas, compulsivas).

La logoterapia no precisa imponer al consultante ningún juicio, pues en realidad la verdad se impone por si misma sin intervención de ningún tipo, esta terapia trata de comprender, abordar y despertar el ser humano según la dimensión específica de su espiritualidad, libertad y responsabilidad.

Así pues, el logoterapeuta actúa de forma fenomenológica y su función consiste en aumentar el campo visual del consultante de forma que sea conciente y visible para él todo el amplio espectro de las significaciones y principios, el hombre, en última instancia, es su propio determinante.

Adriana Daniela Nedel
Psicóloga Humanista

NOTAS

(1)Consultante: es la resignificación del término "paciente", utilizado en Sicología Humanista, pretendiendo dar al individuo un rol activo dentro del proceso terapéutico.

(2)Espiritual: En el marco referencial de la Logoterapia, el término "espiritual" no tiene connotación religiosa.

BIBLIOGRAFIA

· "El hombre en busca de sentido" - Víctor Frankl
· "La Psicoterapia al alcance de todos" - Víctor Frankl